宿松吴氏千一公支始修宗谱序

予族谱之毁久矣。康熙壬寅，予先严元甫与族兄均振创稿具草；越四十余年，丙戌，堂兄赞侯复加修辑。然皆志详一本，于合族未及合而谱之。岁丙午，冬，予斋戒沐浴，谋及合族，聘湖邑宗人主其事，搜罗纂辑，历三四寒暑，凡十余易稿，始得有净本。分任抄录，每录一册，始终出一手，笔划务取严谨。凡十六册，校订如一，分授各股可②藏珍。
嗟乎！予生未及而孤，阅历忧患之境多矣：母氏茹荼集蓼，卵予而翼之，得稍成立。然非予先严之仁厚宜有后，予先祖之遗泽犹未泯，何以此及！予中夜每一念及，未尝不涕泪交流。嗟乎！予先严，予先祖，予终不得而见之矣；欲一托之文字以写其哀慕，而因念余族思其先人而不及见者，其哀慕亦犹之。余也合而谱之，展卷披读，犹如见先人焉。此予谱所以作也。
予吴氏得姓受族，自明以前，西江旧谱颇详。迁松而著籍者，则自我千一公始，到今甫十二世，历年四百耳。而籍松以来谱系，明季尽毁于兵火；此十二世访诸故老，则所闻异词。所传闻异词③，征诸残碑断碣，则或扑于荆棘，窖于泥沙。予冒暑冲寒，登山涉水，篇简只字，汇集而合校焉。然每有抵牾，欲传疑不敢，欲缺不敢，彷徨而废食废寝者，不一端已也。前人谓杜之注《左》，裴之注《汉》，不难于说理，而难于征事，殆其然乎哉？予谱所为十余易稿而始得有净本者，此也。盖先人灵爽质之在上，不求予一心之所安，合族之心之所共安不得矣。今为叙其大略，以告后之重修授梓者。

注：①我吴氏千一公支宗谱，始由采山公修撰，始修序即由采山公作，世称《采山原序》。②可，似应作“以”。 ③此句可理解为“予于所传闻异词”。