在2011年时，我阅读过“有苏州博物馆藏本元代吴毅重修、清光绪二年吴鼎科重刻本姑苏《吴氏宗谱》”（1），首次知道“嵌科”的名字。从台湾的一网站链接到美国家谱网，看到了吴县1876年《至德志序》（2），知道它不是吴鼎科的原件，只是“重刊”本。去年春节后，进行世序讨论，我重新阅读了美国犹他州姓氏博物馆（照片1）的1766年《至德志》和各县《吴氏宗谱附至德志》（3―7）。今年初，我又阅读了《上海古籍出版社》出版的《至德志-(外二种)》（8）。我看到《华夏吴氏网》关于苏州完成修建泰伯庙（照片2）的报导（9），留下深刻印象。我没有亲眼目睹，有苏州图书馆藏光绪丙子（1876）冬月重刊以及吴贤萍女士收藏的鞘霞易V《至德志》（10―12），但看过网站的报导。 通过以上资料报导，进行比照分析发现，1766年《至德志》诞生以来，它却不断被修补改或被其它家谱所录用。总之，吴鼎科《至德志》永世长存！而他的生卒年和世糸归属却不详，何故？ 目前，《至德志》存世有13本，其中1876年《至德志》（包括家谱附《至德志》）中国大陆有4本，国外有6本；1766年《至德志》存世仅有美国1本，在美国（Genealogical Society of Utah）收藏，全称为【江K-强h-(鞘)至德志[10卷,首1卷]4(267),1766 影像 ／268】（简称为1766年《至德志》），这是目前最早的嵌科《至德志》。现选录出部分内容，以飧读者。 以本文纪念东汉永兴二年（154）吴郡太守麋豹修建苏州泰伯庙1860（2014-154＝1860）周年！让我们重温吴鼎科1766年《至德志》，重看康熙“至德无名”、乾隆“三高踪”，有特别的亲切感，与读者同乐。本人水平所限，匆匆写稿，不妥之处，请读者指正。 照片1、美国犹他州姓氏博物馆是全世界最大的家谱中心，在世界各地有200架的摄影机在不停的收集有关家谱的信息（13）。（注：目前在北京、上海、广州都有它的分支机构） 照片2、苏州泰伯庙塑像（14）（注：从左至右是季札、泰伯、仲雍） 一、对《至德志》的看法 1、确认苏州泰伯庙的地位与文献价值 《至德志》有重要的文献价值。这本专志是“一部记载泰伯这一历史人物的资料书，又是一部可供查考的工具书”（15）。它真实反映了汉代时就建成的苏州泰伯庙的地位。《至德志》卷首录入康熙四十四年（1705年）“至德无名”和乾隆十六年（1751年）“三让高踪”，并历次下江南遣大臣祭苏州泰伯庙，是最有说服力和吸引力的文化印记和实证。 2、目前最早的是1766年《至德志》 1766年《至德志》，经历了清朝康熙（1654--1722年）、雍正（1678―1735）、乾隆（1711―1799）、嘉庆(1760―1820)、道光(1782―1850)、咸丰(1831―1861)、同治(1856―1874年),直至光绪（1871―1908年）丙子（1876年）重刊本《至德志》的诞生，共8位皇帝，历时110年。嵌科1766年《至德志》和彭启丰撰写《至德志序》，为弦扬吴氏泰伯文化作出历史性贡献，他们的名字与《至德志》永世留芳！ 3、《至德志》的商榷与关注 《至德志》不是”天书”，吴鼎科是人而不是神。这本书不可能编辑得完美无缺，我们找到吴鼎科选用的原文，知道了他及后人修改或栅除的内容，存在有攀附帝王将相或造假现象。但无损《至德志》的文献价值和对苏州泰伯庙的定位。当年吴县不同家谱都记载有季扎世糸图和诸樊世糸图（16-17）,而吴鼎科却选用了吴毅这一支脉的吴氏世糸图（18），仅与吴氏后裔主祀泰伯庙有关，但其中部分内容有商榷之处。 吴鼎科的历史记载可能不多,但必须关注和研究他的重要著作，他在清乾隆三十九年(1774)撰写《四考C》（19），近光集八卷/（清）汪士f编（清）吴鼎科选辑，（清）陈家b校订（20）等。 二、《至德志》封面 图1、1766年《至德志》（注：本封面是没有写上“至德志”题词,只是在右下角方形印章内写有“册1卷1-2。10卷,首1卷4 共268,有遗像53幅） 图2、1876年《至德志》（注：10卷,首1卷7浴春附录1册、家谱2册〉共389页, 有遗像57幅并增加文字记载） 图3、江-1876年，鞘霞易V附至德志的截图 （注：10卷, 共351页，有遗像56幅 并增加文字记载和增加“吴氏世糸图”） 
图4、2013年《至德志》(外二种)
（注：2013年4月《上海古籍出版社》出版，王卫平主编，《至德志》采用苏州图书馆藏光绪丙子冬月重刊本, 但遗像图未列入）
三、《至德志》彭启丰序
1、彭启丰（1701～1784）简历
彭启丰，字翰文，号芝庭，又号香山老人，兰陔主人。江南长洲（今苏州）人，清朝官吏。清代大臣、学者。彭启丰雍正四年(1726年)中举,第二年连中会元、状元。授翰林院修撰，入直南书房，乾隆年间历官侍讲、左佥都御史、浙江学政、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书。为官40年，以谨慎著称。晚年主讲紫阳书院，著有《芝庭先生集》》《芝庭诗文集》等（21）。彭启丰诗书画俱佳，擅长山水及楷书、行书。现在苏州博物馆还藏有其状元书画扇（22）。彭启丰的祖父彭定求（1645―1719）在清康熙年间，连中会元和状元，曾任《全唐诗》总裁，著有《南s诗集》等多种，所以彭家府第又称南s草堂。彭启丰在祖父死后八年，也连中会元和状元。清代祖孙状元《彭定求、彭启丰故居》（23），位于苏州十全街（原名十泉街）。彭启丰在1766年撰写《至德志序》，在1776年撰写《吴江吴氏续修家谱序》（24）。
2、彭启丰序
图5-1、1766年《至德志》，至德志序，笫15-1页（注：微缩版页数，下同）图5-2、1766年《至德志》，至德志序，第16-1页（注：本页最下面一行字不清楚, 右起是：锥人之无本旁自物大……
图5-3、1766《至德志》，至德志序，第17-1页
（注：各版本《至德志》的彭启丰序都是相同的，乾隆三十一年是指1766 年，他与吴鼎科是清乾隆朝代的人）
四、“至德无名”和“三让高踪”的墨宝欣赏
康熙“至德无名”和乾隆“三让高踪”的楷书墨宝,值得大家欣赏，休闲雅趣。好奇拷问：当代书法家能不能超越古代（如颜真卿，柳公权，米芾,王羲之等）水平？我曾经在广州老人大学学习国画书法时，与知名书法家交换过意见，得到的回答是：没有人能够超越古人！我们只是在模仿王羲之这些名人的书法。由此联想，康熙和乾隆每天“运笔生辉”，要超越“至德无名”和“三让高踪”，也是不容易啊！
图6、1766年《至德志》，至德无名，第3和4页，合并图
（注：康熙四十四年，皇上南巡驻跸苏州行宫，钦赐匾额“至德无名”）
图7、苏州图书馆藏书1876年《至德志》，至德无名（9）
图8、《江[延陵]吴氏家谱附至德志-1876》，
至德无名，笫122页和123页（3）
