假若文王不礼贤

假若文王不礼贤

郑鼎文  1400 

众所周知，周文王大名鼎鼎，功德赫赫，被孔子称为“三代之英”。关于文王礼贤的故事，在民间广为流传，典籍记载也不少。《史记》载：公季去世，儿子昌继位，这就是西伯。西伯也就是文王，他继承后稷、公刘的遗业，效法古公、公刘的法则，一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈。对贤士谦下有礼，有时到了中午都顾不上吃饭来接待贤士，士人因此都归附他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯非常敬重老人，就商量说为什么不去投奔西伯呢？太颠、闳（ｈōｎｇ，洪）夭、散宜生、鬻（ｙù，玉）子、辛甲大夫等人都一起归顺了西伯。

而关于文王礼聘大贤姜子牙的传奇故事，更是脍炙人口。《史记》中说：昔文王居岐，礼贤下士。一日夜梦飞熊，次早占卜，谓之大吉，将获霸王之辅，大喜，欲访大贤。遂与众文武沐浴更衣，寻至渭滨磻溪。只见姜子牙背跪溪边，直钩垂钓，气定神闲。文王肃立静等，毕恭毕敬。一番交谈，文王如拨云见日，深信姜子牙有经天纬地之才，相见恨晚，即请子牙出山，共商兴周大计。子牙称不堪颠簸之苦，文王便卸下宝马，亲自拉辇。回至岐邑，即拜子牙为师。此后君臣相辅，大展雄风，安邦拓土，三分天下有其二。至武王时翦殷灭商，周朝八百年江山由此肇基。

由此看来，文王的卓越功德，不只是自身素质优异，也与尊敬、爱戴、重用贤才大有关系。荀子在《劝学篇》中说得很经典：“我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。”同理，文王兴周，除了充分发挥个人的聪明才智以外，更重要的，还在于善于借助其他人才的力量。

从古到今，竞争归根结底是人才的竞争。谁吸引、重用了更多的人才，谁就能立于不败之地，从胜利走向更大的胜利。魏蜀吴能够三足鼎立，各自雄踞一方，都是因为拥有众多人才的缘故。特别是刘备三顾茅庐礼聘诸葛亮的故事更是脍炙人口。还有，燕昭王筑黄金台,尊郭槐为师,礼贤下士,“士争凑燕”,终于破齐复国；齐桓公不记追杀之仇,拜管仲为相，称霸中原 ，九合诸侯；李世民不拘一格,任用魏征,用人之长,避人之短,成就伟业等等。如今，以任正非为主导的民营企业华为，之所以在屡屡遭遇美国打压的艰难困苦中能够挺得起，撑得住，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，固然有好多原因。但最根本的原因，就是吸引和重用人才，特别对那些高端技术人才，不只是尊崇和重用，其待遇也是很高的。有些顶尖人才的待遇，甚至比在美国的同类人才还高。

个人的力量是有限的的，集体的智慧和力量是无穷的。红花虽好，还要绿叶扶助。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。一个人本事再大，威望再高，若不能依靠众多的优秀人才和广大群众，是决然不能成功的，更不会成就轰轰烈烈的大事业。

由此想开去，假若当年文王不礼贤，不吸引众多的优秀人才，特别是像姜子牙这样的重量级特高级人才。那么也绝不会成就那么大的功德。他晚年的“三分天下有其二”就是不可能的，也不会为武王伐纣灭商积蓄足够的力量。再说严重一点，假若文王不礼贤，也许不会成为文王，不但不会成就非凡的功业，甚至可能不会在历史上留下什么痕迹，只会成为平凡人中的一个优秀者罢了。