星沙冷木冲吴氏续修族谱(卷三十三)
族规
第一篇 爱国
原文：
国者，人民之保障也。不有国，何以有家？！曰爱国非必毁家，以纾舍身以救。如我族子姓之有子弟者，无论士农工商，务必使有一业之守。而为子弟者，既守一业，则当思有一艺之长，精益求精，不至有禆于家国。不止使我国人民同具此心，则必无旷土、无游民。如此而犹患国不富强，称雄欧亚者，吾未之信。是即谓之爱国。
岳武穆曰：文官不要钱，武官不惜死，天下纔(cai)太平。高继成先生有田百亩，租入必先输赋。曰：草莽中惟此为君臣大义。
朱氏柏庐曰：国课早完，即囊槖(tuo)无余，自得至乐。
金鉴曰：幽有鬼神，显有王法。法者，理而巳矣。故为官吏者，坏法则为国蠹(du)；为士庶者，藐法则为奸民。赫赫王章，上下皆当遵守。若不循循规矩，妄有作为，一旦身罹宪典，亏体辱亲，重则为乡邻观笑，虽欲悔之无及矣。是故，君子无刻不以怀刑为念。
【译释】
国，是人民生存的保障。没有国，哪能有家？！说到爱国，并不是一定要（会）毁家，而是要在国家有危难的时候舍身救国。我吴族的子孙后代，无论是从政、务农、做工还是经商，务必要使他们有一份事业和家业。我吴族子弟既要守住这份事业、家业，还必须考虑自己要有一技之长并且要精益求精。这样，不但有益于国家，也有益于家庭、社会。如果全国人民都具备这样的思想，那么就必定不会有肥沃的土地荒废，也没有四处流窜无所事事的游民。如果都是这样担心国家不富强，不称雄欧亚和世界的人，那我还就不相信国家会不强大了。这，就是我们所说的爱国。
南宋民族英雄岳飞(武穆)说：“文官不爱钱，武官不怕死，天下才会太平。” 有位高继成先生，家有良田百亩，所收的租，一定先交足囯家的赋税。他说：“我们普通老百姓，只有做到这一点，才是懂得了做臣民的大道理。”
明末清初著名教育家朱柏庐说：早点缴完国家的赋税，即使自己的钱粮剩余不多，心里也会感到没有压力而轻松、快乐。
金鉴说：阴间有鬼神，阳间有王法，即世间的道理规矩。有法，才能把国家治理好。所以，当官的如果破坏国家的法律，就是国家的蛀虫；当老百姓的如果藐视法律，则是奸诈刁民。高悬在上的法律规章，全国上下都应当遵守。如果不遵纪守法，不按规矩办事，胡作非为，一旦触犯了法律，不但会身陷囹囵，自己吃亏，使亲人毫无颜面并且让遭乡邻耻笑，到那时想要后悔也来不及了。因此，品行端正的人(君子)，应该无时无刻心怀敬畏用法纪来约束自己。
旧规：凡出仕子孙，如有以贪墨败者，斥不入祠；怀奸不忠者，绝不与谱。今定议，如迹涉二项，均不待其败露，除将悬挂宗祠扁额，掷弃绝斥外，不得祔葬于祖兆。
【译释】
旧的族规早有定例：我族子孙，凡出去做官的，如果有贪污腐败的，应将他排斥，不允许他进入宗族祠堂；凡做奸邪之事、对国家不忠的，不得将他载入族谱。今天再次立下规定：如果有当官的子孙其行为涉及到了以上两项，不要等他的丑行完全败露，除了将他的罪恶公布出来悬挂在祠堂匾额之上，删掉他在族谱中的名字之外，他死了也不准他埋葬到吴家祖坟。
族规：我族子姓繁衍，自前清乾隆朝时，公举族正房长叠经具禀，奉委在案，历派相承，永无异议。凡族中一切要务及是非争竞等事，均鸣族正理处。必其人平昔端方、正直，方准公举充当。如所理并无偏私，无论尊卑，不得故违。即平居亦当尊礼，毋许挟嫌干犯。为族长者，亦宜秉公持正，以彰国家睦族之化，不得徇私挟见，别生事端。(咸丰庚申年订)
【译释】
族规(还有一条)：我族子孙世代繁衍生息，自前清乾隆时期起，就公开推举本姓正房之子为族长，并多份公文申报朝廷委任且备案在册。经历代传承，此规矩一直没有不同的争议。凡是族中一切重要的事情以及是非争端等等事务，都要报告族长，请他来公开、公正处理。所以担任族长的人，是在日常生活中品行端正、为人正直、大公无私并经族人推举、认可后才有资格承担此任。如果族长在管理宗族事务中没有出现偏袒、谋私行为，那么族中所有人无论长幼、无论地位高低，都不得有意违抗。即使是在平常的生活之中，也要对他尊重有礼貌，不许心怀怨恨、干扰冒犯。作为族长，应当秉公办事，主持正义，发扬并光大国家团结、家族和睦的优良传统，不得循私舞弊，不得打击报复，更不得引发事故，另起争端。 (清咸丰庚申年[1860]订制)
