散文

一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作

时间:2022-12-28 17:03:34   作者:楚国良   来源:本站原创   阅读:142   评论:0
内容摘要:一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作——刘安定先生新著《吴熙联语笺注》品读文/楚国良近日,一本书在诗联界热卖,名为《吴熙联语笺注》(湘潭大学出版社,2022年8月第一版第一次印刷)。原著为吴熙,笺注者是湘潭的刘安定。刘安定是活跃于湘潭、娄底、广州三地的知名文史学者,长期致力于......

一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作

——刘安定先生新著《吴熙联语笺注》品读

文/楚国良

一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作 图1

        近日,一本书在诗联界热卖,名为《吴熙联语笺注》(湘潭大学出版社,2022年8月第一版第一次印刷)。原著为吴熙,笺注者是湘潭的刘安定。

刘安定是活跃于湘潭、娄底、广州三地的知名文史学者,长期致力于曾国藩和湖湘文化研究和诗联研究。现为中国毛泽东诗词研究会理事、湖南省楹联协会学术委员会副主任、湘潭市政协文教卫体和文史委副主任、曾国藩故里管理处特聘专家、湘潭市地方文化研究会会长(代)、湘潭读山诗社社长、广州市诗词书画学会会长、湖南人文科技学院曾国藩研究所研究员,是湘潭市第八批优秀专家(骨干技术人才),中央文史研究馆 “中华艺术大家班”学员。个人专著、与人合著有:《中国国家人文地理湘潭卷》《八指头陀传》《湖南历代文化世家传——湘乡曾氏卷》《湘潭谭半农先生诗集笺注》《湘潭三杨诗文词笺注》《湘潭古联集粹》《曾国藩家族与台湾》《曾国藩故里文化旅游志》等十余种书籍,大量学术论文见于各类刊物。

刘安定先生出于对楹联的热爱,三、四年间节衣缩食,埋头苦干,终于用满腔热忱,捂热了这部鲜为人知的冷门专著。可嘉可贺!                

                                    一一题记

一、吴熙其人

一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作 图2

吴熙(1841—1922),字劭之,谱名孝熙,号绮霞江馆主人,后改名嘉遁。《花石吴氏六修族谱》载:“敕授修职郎,由县学廪生考取光绪五年己卯科优贡,朝考一等第五名引见,奉旨以知县用,呈请改就教职,兼袭云骑尉世职,主讲衡州府船山书院及本县昭潭书院,道光二十一年辛丑四月初一日午时生。室罗,子二、女一。”

        吴熙出生于湘潭县城内洗脚桥北侧。受业于谭光第[咸丰元年(1851)孝廉方正]门下,从游三年。师门多高足,吴熙年最幼,却被谭光第刮目相看,经常拿吴熙的作文对人说:“此子翰苑才也!”

         后因家道中落,吴熙于咸丰八年(1858)迁居碧稼塘(即今湘潭县郭家桥合龙村碧稼组)。此处原有祖田一百亩,后转卖了一部分。吴熙之祖父母、父母逝世后,均葬于笔架山麓,离此处约二十华里。咸丰十年(1860),吴熙娶妻罗氏,夫妇在郭家桥居住十六年,并在此以设馆授徒为业。同治十三年(1874)返回县城,因无固定住所,先后在赵子孚(举人)、王季章(举人)、陆承宗(进士)等家寓居,颠沛流离达三十八年之久。他曾在陶澍后人家坐馆四年,还曾授课船山书院,主讲湘潭昭潭书院、长沙思贤讲舍等学府。

        光绪五年(1879)拔优贡生。拔优贡生是指在清朝科举中,挑选府、州、县生员(秀才)中成绩或资格优异者,升入京师的国子监读书,称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。但吴熙在第二年朝考时却落第了。光绪七年(1881),入左宗棠幕府,任书记。因浙人阴谗,被左宗棠误会而去职。

        吴熙先后游历京、津、鄂、赣、江、浙等地,阅历颇广,而自伤贫蹇,所以于光绪十七年(1891)后易名嘉遁,表达隐逸之意。辛亥革命之后,回归梓里(郭家桥碧稼塘),民国十一年(1922)卒于乡,终年82岁。

二、吴熙其联

一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作 图3

吴熙是清末著名联家,以联语名世,其作品集《绮霞江馆联语偶存》、《绮霞江馆联语续存》由其门人彭闿异整理刊行,《绮霞江馆联语再续存》由其门人许铭彝兄弟三人收集印行。一共收联245副,其中寺庙堂所联41副,寿联14副,挽联190副。

       人生某段时期之际遇往往改变人一生之命运,决定着人一生之走向。运气好的人遇到达官贵人便可飞黄腾达,直上青云;运气差的人碰到倒霉事便会一落千丈,潦倒终生。但,“塞翁失马,焉知非福?”穷愁潦倒亦未尝不是好事。汉武帝的宫刑是不是成就了太史公?高力士的谗言是不是成就了李太白?安史之乱是不是成就了杜工部?江南织造府的被抄是不是成就了曹雪芹?而左宗棠一怒则成就了一位挽联大家吴熙。

       吴熙(1840-1922),字劭之,湘潭人。光绪己卯优贡生。年轻时,与王麓坡、杨漱腴同在两江总督左宗棠处当幕僚。三人同是湘潭秀才,亲密无间,馀暇常作冶游,诗酒风流,倾动白下。麓坡名瑛,系王壬秋侄子,其疏狂放傲有乃叔之风,言行举止,为左所不悦。一日,忤左,左怒而“奏褫其衿”(革除其秀才),吴、杨二人力争不得,遂与麓坡一同离开左幕。离开左幕,从此便断送了前程,仕途无望。在清代官员名录中虽然少了一位吴熙,但在中国联坛却冒出了一个响当当的人物,多出了一卷沉甸甸的《绮霞江馆联语》。

         吴熙的《绮霞江馆联语》在联坛之地位,与曾国藩的《求阙斋联语》、李篁仙的《天影庵联语》、王闿运的《湘绮楼联语》于伯仲之间。其中最为人所称道者,乃哀挽之作。

        余尝与人言曰:“哀挽之作,最见功夫。盖人一生之际遇,一生之功过,于尺幅之间予以概言,既要贴切,又要的当,还要见真情,非学识与才情均臻上乘者弗能为也。纵观吴熙哀挽之作,其“切”、“当”、“情”三字之功夫,确乎已达无刺可挑之境界。

        《挽杨漱腴联》:

        谁拔君抑塞磊落之奇才,奔走迫饥寒,无限伤怀,游子衣裳慈母线;

        竟与我生死别离惟一瞬,江山挥涕泪,不堪回首,板桥烟柳木兰舟。

         杨漱腴离开左幕还乡,家计艰难,于光绪八年秋病卒。吴劭之熔炼唐人孟郊《游子吟》与宋人周紫芝《踏莎行》名句,以叙故人行状,兼述彼此交情。上联言友,切实事,下联言己,切悲情。恰切之至。

       王麓坡被左宗棠“奏褫其衿”后,于光绪十一年又参加乡试,考了个第一,重拾科名,但狂放如前,毫无收敛,当权者都怕了他的“狂生气”,不敢用他。终郁郁不得志,客死天津。

吴劭之挽云:

        江南红豆最相思,才调重乌衣,曾偕王俭居莲幕;

       枕上黄粱都是梦,香名艳蟾窟,较胜吴刚斫桂枝。

       刘禹锡诗云:“乌衣巷口夕阳斜。”乌衣巷为东晋豪门王家居处,吴联以“才调重乌衣”切麓坡之姓,亦切麓坡之才。王俭乃南朝齐人,即豪门王氏子弟。“曾偕王俭居莲幕”一句,既以王俭喻麓坡,再次切其姓氏,又切己曾与麓坡同为左宗棠幕客事。下联则既切麓坡科场之得失,又以吴刚切己姓,一箭双雕,天衣无缝。

     吴劭之挽联最大特色是:常用与死者同姓的古人典故来切死者身份。上述挽王麓坡联即见一斑,《挽雷玉春联》更为经典:

戎装朝见九重天,大将军节钺江淮,项羽台前,坐镇北门司管钥;

猛气纵横三万里,古烈士姓名伯仲,张巡传里,许同南八作男儿。

         雷玉春系清末武将,曾蒙光绪接见,命镇守徐州。徐州古名彭城,曾为西楚霸王都城,有项羽点将台遗址在。此上联所本。下联“古烈士”乃雷万春,唐安史之乱时与南霁云(兄弟排行第八)同佐张巡守睢阳,城破,一同殉难。南霁云于城困时曾誓曰:“南八男儿,请以死谢。”郁达夫于抗战时期曾有诗云:“漫学东方耽戏谑,好呼南八是男儿。”雷玉春与雷万春仅一字之差,故曰“姓名伯仲”。上联切其实事,下联切其名姓,可谓粘皮贴肉。

《挽王闿运联》:

文章不能与气数相争, 时际末流, 大名高寿皆为累;

人物总看轻宋唐以下, 学成别派, 霸才雄笔固无伦。

王湘绮乃中国近代史上鼎鼎有名的学者与文人,一生致力于帝王学之研究,但时值清末民初大变革大动荡之年代,其思想已与历史潮流相悖,故于政治上难有建树。上联以“大名高寿皆为累”作结,为其政治生涯作出评价,甚为的当。下联评述其学术、文章,以“学成别派”、“雄笔无伦”赞之,尤令人信服。该联被公认为挽王联之冠,无非因其持论有据,抑扬得度。

其《挽左宗棠联》,亦极有分寸:

公曾期我作韩昌黎,奈谗间阴行,虽有释言难感悟;

天不许人为岳武穆,纵威棱远憺,终留遗恨与英雄。

吴、左之间,因王麓坡事件,不可谓无恩怨,挽章之中是无可回避的,故极难下笔。劭之却用“谗间阴行”一笔带过,归咎于他人,虽略含幽怨,略予贬之,但无损于左之形象,反而于“期我作韩昌黎”一语中突出左于己之恩,可谓苦心经营,此才不易!下联以岳武穆喻左,虽曰大褒,然非过誉。“终留遗恨与英雄”一句,其景仰与慨叹之情汩然溢出矣!

《挽张尧臣联》,其切其当其情尤为出彩:

有子万事足,无官一身轻,莼菜秋风,枌社久停张翰舫;

春已隔年来,君今何处去?梅花人日,草堂空寄杜陵诗。

张云涛,字尧臣,系吴熙好友。曾任凤阳知府,因厌倦官场,如晋代张季鹰一般,中年即辞官归里。光绪十九年夏历十二月卒,次年正月初七(人日)出殡。联中“枌社”即“枌榆社”,因汉高祖刘邦之故乡为枌榆,故自汉代始,即以枌榆指代家乡。光绪十九年是腊月立春,故联中“春已隔年来”一语,亦可坐实。

上联以张翰之典故,切死者的姓与辞官“本事”,下联点明亡者逝世与出殡的时间,时间、地点、人物、事件处处严丝合缝,极为贴切,绝不可移挽他人。以张翰喻亡者,辅以“无官一身轻”一语断之,极其的当。“君今何处去”与“草堂空寄杜陵诗”两句,其悼念亡友之情溢于言表。

三、笺注其书

一部填补国内吴熙联语研究空白的的精品力作 图4

湘潭自古人杰地灵,人文荟萃,其历史文化底蕴深厚,历来有崇文尚艺的优良传统。湘潭既是湖湘学派源头,也曾是中国楹联文化史上的一座高峰。湘潭联家及其作品如星辰灿烂,光彩夺目。湘潭、湘乡曾涌现出曾国藩、左宗棠、王闿运、吴熙、杨度、张龄、齐白石等楹联大师,尤其是湘军统帅曾国藩、一代文宗王闿运、楹联大家吴熙、旷代逸才杨度四位,更是我国楹联史上公认的泰斗级大师。近代时段,曾国藩的《求阙斋联语》、左宗棠的《左文襄公联语》、王闿运的《湘绮楼联语》、吴熙的《绮霞江馆联语偶存、续存》等联家著作为学界所推重,不同凡响。   

吴熙是晚清民国期间的大联家,近世论联语,无不对其推崇备至。遗憾的是,一般人很难读到他的联集全貌,只能在各种选本中零星知悉他脍炙人口的名联。除了民国年间其弟子版过《绮霞江馆语偶存》《绮霞江馆语续存》《绮霞江馆语再续存》,三种合为二卷外,再无交集。这三种联集目前只有图书馆有藏。湘潭,作为“中国楹联文化城市”,作为吴熙的家乡,为吴熙出联集,不仅仅是挖掘本土文化,更是为弘扬中华优秀传统文化作贡献。

《吴熙联语笺注》一书为湘潭晚清联坛领军人物吴熙的联语之笺注。收录了吴熙的现存楹联作品,并逐篇进行校正笺注。具有如下特点:一是清晰地向世人介绍了吴熙的人生脉络,二是全面地罗列了吴熙的存世联作散本,三是准确地评价了吴熙的联语特色,四是详细地笺注了吴熙联语中一些在现代语境下难以理解的用典用词。   

总之,这是一件还吴熙在中华联坛之重要地位的奠基工作,是一本楹联与历史深度交融、创作与欣赏完美嵌合的重要图书。


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