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高安龙山吴氏理公后裔1035年后首开联谊会提案

时间:2023-09-21 09:50:42   作者:吴大成   来源:本站原创   阅读:134   评论:0
内容摘要:高安龙山吴氏理公后裔1035年后首开联谊会提案 时值盛世,闻高安龙山伍珠桥理公后裔举行同宗联谊会,祝贺!祝贺! 并贺之有加,乃提案于盛会之前,以为助辉。 主题: 研讨丰城泉港东溪开基祖维周公系龙山理公七世:閶幼子,理公八世:頴之弟。 ......

高安龙山吴氏理公后裔1035年后首开联谊会提案


    时值盛世,闻高安龙山伍珠桥理公后裔举行同宗联谊会,祝贺!祝贺!

 并贺之有加,乃提案于盛会之前,以为助辉。


    主题:

    研讨丰城泉港东溪开基祖维周公系龙山理公七世:閶幼子,理公八世:頴之弟。


    引:


    谱载:龙山第一世,理(辉长子),字元节,唐永昌庚寅年(690)四月初六日辰时生,由进士任筠州刺史,寿六十二,天宝辛卯年三月殁,葬琴岭。配唐氏,封宜人,垂拱丙戌年(686),八月初二日生,寿六十九,天宝甲午年四月卒,葬東皋山。子二:馥、郁。


    龙山吴氏初修谱载:宋绍兴辛未(1031)年序摘:“乾符间,不幸遇黄巢, 王仙芝···,攻掠焚杀,经筠,临破吉、虔,民皆惊惶走徙,幸还故土者,独颢与正父子存焉。


    史志载:王仙芝部犯江西筠州、抚州,时间为878年。此值理公下八世裔孙时。


    高安黄沙港松下枧溪谱载:頎頫顥等兄弟一十二人于唐乾符间遭王仙芝与黄巢乱,其中或被杀戮,或被逐散,难以稽攷。


    附:

    理公下八世孙生年:

    頎(闻长子),字敏瀚,唐咸通辛巳年(861)。

    頫(闻幼子),字敏清,唐咸通癸未年(863)。

    顥(闵长子),字敏学,唐咸通庚辰年(860)。

    顯(闵幼子),字敏用,娶肖氏。

    頴(閶子),字敏周,唐咸通甲申年(864)四月二十四日辰时生,娶黄氏,咸通壬午年十月初五日生,殁葬俱缺。

    顴(閎长子),字敏益,唐咸通乙酉年(865)。

    順(閎幼子),字敏行,唐咸通丁亥年(867)。

    顗(開长子),字敏端,唐咸通丙戌年(866)。

    頊(開幼子),字敏贤,唐咸通庚寅年(870)。

    預(閾子),字敏奇,唐咸通己丑年(869)。

    頣(闢长子),字敏事,唐咸通辛卯年(871)。

    頂(闢幼子),字敏中,唐乾符甲午年(874)。


    内中:八世颖,字敏周,上溯源流:

    一世、理公,唐永昌庚寅年(690)。

    二世、郁(理幼子),字贵章,龙山衍庆祖,唐开元丙辰年(716)。

    三世、勉(郁长子),字文斌,唐天宝壬午年(742)。

    四世、隆(勉长子),字以政,唐广德癸卯年(763)。

    五世、谟(隆幼子),字宏亮,唐贞元壬申年(792)。

    六世、覬(谟子)字彦伟,唐元和丁酉年(817)。

    七世、閶(覬长子),字应祺,唐开成庚申年(840)五月十八日亥时生,娶唐氏,开成己未年十月初八日生,殁葬俱缺,子一:頴。女一:适童。

    八世、頴(閶公长子),字敏周,唐咸通甲申年(864)。


    提案缘本:

    江西丰城剑邑东溪(泉港)一世祖:维周,衍庆公幼子,字大邑,行二,唐乾符二年(875)乙未四月十七日午时生。


    叙述:


    丰城剑邑东溪(泉港)吴氏五修卷一,第50图,源流考,发源图:纶、循、政、宜、僖,僖子.维周。

   

2021年5月,丰城泉港理公支裔孙等到高安吴珠岭龙山走访、有新建县山图宗亲来谱图、有省总会宗亲来龙湾新.旧谱图、有湖北恩施州.吴辉来文书。于中得知,剑邑东溪源流考中的僖公,其生年为:宋天禧辛酉年(1021)。据此可知,东溪一世祖维周公比发源图中的僖公年龄大146年。晃悟泉港先辈历届修谱之谨慎,特在发源图前加注筠阳龙山派字样,并在源流二字后加注“考字。

    此后,丰城东溪宗亲多方收集各类历史载记、族谱资讯,于20225-7月间,先后多次将研索集成文字,现略摘部分于此供本会研讨:


    一、

    龙山吴氏初修於宋绍兴辛未1151年,见龙山初修主修,理公第十七世孙,继绪撰序。

    龙山初修距东溪维周公生年:唐乾符二年乙未(875),唐宋时差276年。

    龙山初修资料,取自於继绪公家乘对其本支的生殁情况记录,而初修,则将家修扩大到了家族,聚本村族共修而成。

    继绪家乘1-8世资料,为当时族中长者所共知。黄祸过后,族人散落,8世之后资料一时难集,继绪公只能将其本家家乘下续。至10世闵公之下,其世系详载有可能他也不甚清楚,或是在序中没必要记那么多,这种情况在诸多族谱中也属常见现象。

    故而,龙山谱中没能记到东溪维周公一支信息,是为必然。

    东溪吴氏三十三世裔孙:张先,光绪壬午年八月主修东溪吴谱四修,序中记:吾东溪吴氏自筠州龙山株岭分迁以来.宗谱肇修於乾隆元年。

    由此推断,肇修时,东溪吴氏到龙山祖地去觅根寻祖。按旧时修谱习俗,族支於开基祖上溯止於五世,於是龙山给出了龙山继绪公上六世吊图,即理公11-15世,此世系正是继绪公直系。东溪肇修去祖地拿祖地初修,而祖地初修先於东溪初修,於情於理亦相谋合。

    由此可知,龙山徙出分支,采用的均是该份资料

 

    二、

    维周公.敏周公关系论证 

    龙山第八世长房:

    頎(闻长子),字敏瀚,

    頫(闻幼子),字敏清,

    族中同辈取字,虽是各氏习惯不同,但从粗放来讲,大体上分为三类,一为全族统一排字,一为房支分别排字,一为兄弟之子分别排字。认为:龙山排字属兄弟之子分别排字。

    龙山第八世长房兄弟排三点水区别。

    同理,敏周公与维周公也属此例。


   

    三、

    1、继绪公初修后,从龙山迁出的,可判定为继绪公同支后裔。

    2、继绪公初修前,从龙山迁出的,未必认可为继绪公同支后裔。

    3、理公八世,乾符间,遇黄巢,王仙芝乱,迁出龙山的,而留有继绪公初修前的谱牒记述,肯定与继绪公不是同一个理公下八世的宗祖。也即不是颢公的后裔。


    四、

    宋绍兴辛未(1151)秋八月,龙山吴氏初修族谱,龙山开基祖理公第十七世孙:继绪公,主修并序。

    引摘:迄唐天宝,始祖理公刺史筠州,遂卜家于兹。至八世祖颢,乾符间,不幸遇黄巢,王仙芝乱,攻掠焚杀,经筠、临破吉、虔、民皆惊惶走徙,幸还故土者,独颢与正父子存焉。正生闵,于唐闵帝朝登进士,授奉训大夫。又六世至吾父,幸承先世余庆,登大观己丑进士,拜恩在朝。然是时,逄时多舛,凶荒寇贼兴焉, 灾异叠见。吾伯权子孙,遭罹蹇运,不能自保。 惟吾父与兄弟, 荷祖宗之灵,得全其生。夫既荷祖宗之灵,不泯宗祀,乌可不述其由而志于谱。

    由上述得出,继绪公谱记时,龙山唯有颢与正父子衍下的这一支。


    五、

    理公到颢公,共八世,人族聚居八代生衍,这在当时同祖之间能有多少个在生男丁,认为在初修之前,第八世男丁的统计数字未必能全,即使现在,族谱中记到了的男丁数,也未必准确。

    在高安龙山理公第七世众孙里,有一位名叫“阊”的,引载:“閶(覬长子),字应祺,唐开成庚申840年五月十八日亥时生,娶唐氏,开成己未(839)年十月初八日生,殁葬俱缺,子一:頴。女一:适童”。  

    高安龙山理公八世时,发生王仙芝乱,八世众辈们避难时,携家同出的上或有爷辈,下或有孙辈,全族人都出去了,回龙山的只有颢和他的儿子正。那些没有回去的,龙山初修自然就不知道他们的消息了。


    六、

    丰城剑邑东溪(泉港)一世祖:维周公,唐乾符二年(875)乙未四月十七日午时生。

    龙山初修八世兄弟,最大的出生年为860,小的出生年为874

显然,当874年之前略计八世族辈时,维周公没在其中。

且颀公支下世系谱中标识敏周为阊公长子,其次幼当处延续。


   

 七、


    王仙芝部党犯江西筠州为878年。维周公时年三岁。

    数据说明,维周公避黄难时是随父亲或母亲,拟或由外戚携带到达丰城剑邑东溪,自此定居于东溪(阊公为何避黄难时择选丰城剑邑东溪,详见华吴网:http://worldwu.com/news/20220726/27148.html《高安龙山吴氏徙丰城东溪研索》)。

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