高安龙山吴氏理公后裔1035年后首开联谊会提案
时值盛世，闻高安龙山伍珠桥理公后裔举行同宗联谊会，祝贺！祝贺！
并贺之有加，乃提案于盛会之前，以为助辉。
主题：
研讨丰城泉港东溪开基祖维周公系龙山理公七世：閶幼子，理公八世：頴之弟。
引：
谱载：龙山第一世，理（辉长子），字元节，唐永昌庚寅年（690）四月初六日辰时生，由进士任筠州刺史，寿六十二，天宝辛卯年三月殁，葬琴岭。配唐氏，封宜人，垂拱丙戌年（686），八月初二日生，寿六十九，天宝甲午年四月卒，葬東皋山。子二：馥、郁。
龙山吴氏初修谱载：宋绍兴辛未（1031）年序摘：“乾符间,不幸遇黄巢, 王仙芝···，攻掠焚杀，经筠，临破吉、虔，民皆惊惶走徙，幸还故土者，独颢与正父子存焉。
史志载：王仙芝部犯江西筠州、抚州,时间为878年。此值理公下八世裔孙时。
高安黄沙港松下枧溪谱载：頎頫顥等兄弟一十二人于唐乾符间遭王仙芝与黄巢乱，其中或被杀戮，或被逐散，难以稽攷。
附：
理公下八世孙生年：
頎（闻长子），字敏瀚，唐咸通辛巳年（861）。
頫（闻幼子），字敏清，唐咸通癸未年（863）。
顥（闵长子），字敏学，唐咸通庚辰年（860）。
顯（闵幼子），字敏用，娶肖氏。
頴（閶子），字敏周，唐咸通甲申年（864）四月二十四日辰时生，娶黄氏，咸通壬午年十月初五日生，殁葬俱缺。
顴（閎长子），字敏益，唐咸通乙酉年（865）。
順（閎幼子），字敏行，唐咸通丁亥年（867）。
顗（開长子），字敏端，唐咸通丙戌年（866）。
頊（開幼子），字敏贤，唐咸通庚寅年（870）。
預（閾子），字敏奇，唐咸通己丑年（869）。
頣（闢长子），字敏事，唐咸通辛卯年（871）。
頂（闢幼子），字敏中，唐乾符甲午年（874）。
内中：八世颖，字敏周，上溯源流：
一世、理公，唐永昌庚寅年（690）。
二世、郁（理幼子），字贵章，龙山衍庆祖，唐开元丙辰年（716）。
三世、勉（郁长子），字文斌，唐天宝壬午年（742）。
四世、隆（勉长子），字以政，唐广德癸卯年（763）。
五世、谟（隆幼子），字宏亮，唐贞元壬申年（792）。
六世、覬（谟子）字彦伟，唐元和丁酉年（817）。
七世、閶（覬长子），字应祺，唐开成庚申年（840）五月十八日亥时生，娶唐氏，开成己未年十月初八日生，殁葬俱缺，子一：頴。女一：适童。
八世、頴（閶公长子），字敏周，唐咸通甲申年（864）。
提案缘本：
江西丰城剑邑东溪（泉港）一世祖：维周，衍庆公幼子,字大邑,行二,唐乾符二年（875）乙未四月十七日午时生。
叙述：
丰城剑邑东溪（泉港）吴氏五修卷一，第50图，源流考，发源图：纶、循、政、宜、僖，僖子.维周。
2021年5月，丰城泉港理公支裔孙等到高安吴珠岭龙山走访、有新建县山图宗亲来谱图、有省总会宗亲来龙湾新.旧谱图、有湖北恩施州.吴辉来文书。于中得知，剑邑东溪源流考中的僖公，其生年为：宋天禧辛酉年（1021）。据此可知，东溪一世祖维周公比发源图中的僖公年龄大146年。晃悟泉港先辈历届修谱之谨慎，特在发源图前加注筠阳龙山派字样，并在源流二字后加注“考”字。
此后，丰城东溪宗亲多方收集各类历史载记、族谱资讯，于2022年5-7月间，先后多次将研索集成文字，现略摘部分于此供本会研讨：
一、
龙山吴氏初修於宋绍兴辛未1151年，见龙山初修主修，理公第十七世孙，继绪撰序。
龙山初修距东溪维周公生年：唐乾符二年乙未(875)，唐宋时差276年。
龙山初修资料，取自於继绪公家乘对其本支的生殁情况记录，而初修，则将家修扩大到了家族，聚本村族共修而成。
继绪家乘1-8世资料，为当时族中长者所共知。黄祸过后，族人散落，8世之后资料一时难集，继绪公只能将其本家家乘下续。至10世闵公之下，其世系详载有可能他也不甚清楚，或是在序中没必要记那么多，这种情况在诸多族谱中也属常见现象。
故而，龙山谱中没能记到东溪维周公一支信息，是为必然。
东溪吴氏三十三世裔孙：张先，光绪壬午年八月主修东溪吴谱四修，序中记：吾东溪吴氏自筠州龙山株岭分迁以来.宗谱肇修於乾隆元年。
由此推断，肇修时，东溪吴氏到龙山祖地去觅根寻祖。按旧时修谱习俗，族支於开基祖上溯止於五世，於是龙山给出了龙山继绪公上六世吊图，即理公11-15世，此世系正是继绪公直系。东溪肇修去祖地拿祖地初修，而祖地初修先於东溪初修，於情於理亦相谋合。
由此可知，龙山徙出分支，采用的均是该份资料。
二、
维周公.敏周公关系论证
龙山第八世长房：
頎（闻长子），字敏瀚，
頫（闻幼子），字敏清，
族中同辈取字，虽是各氏习惯不同，但从粗放来讲，大体上分为三类，一为全族统一排字，一为房支分别排字，一为兄弟之子分别排字。认为：龙山排字属兄弟之子分别排字。
龙山第八世长房兄弟排三点水区别。
同理，敏周公与维周公也属此例。
三、
1、继绪公初修后，从龙山迁出的，可判定为继绪公同支后裔。
2、继绪公初修前，从龙山迁出的，未必认可为继绪公同支后裔。
3、理公八世，乾符间,遇黄巢,王仙芝乱，迁出龙山的，而留有继绪公初修前的谱牒记述，肯定与继绪公不是同一个理公下八世的宗祖。也即不是颢公的后裔。
四、
宋绍兴辛未（1151）秋八月，龙山吴氏初修族谱，龙山开基祖理公第十七世孙：继绪公，主修并序。
引摘：迄唐天宝，始祖理公刺史筠州，遂卜家于兹。至八世祖颢，乾符间,不幸遇黄巢,王仙芝乱，攻掠焚杀，经筠、临破吉、虔、民皆惊惶走徙，幸还故土者，独颢与正父子存焉。正生闵，于唐闵帝朝登进士，授奉训大夫。又六世至吾父，幸承先世余庆，登大观己丑进士，拜恩在朝。然是时，逄时多舛，凶荒寇贼兴焉， 灾异叠见。吾伯权子孙，遭罹蹇运，不能自保。 惟吾父与兄弟， 荷祖宗之灵，得全其生。夫既荷祖宗之灵，不泯宗祀，乌可不述其由而志于谱。
由上述得出，继绪公谱记时，龙山唯有颢与正父子衍下的这一支。
五、
理公到颢公，共八世，人族聚居八代生衍，这在当时同祖之间能有多少个在生男丁，认为在初修之前，第八世男丁的统计数字未必能全，即使现在，族谱中记到了的男丁数，也未必准确。
在高安龙山理公第七世众孙里，有一位名叫“阊”的，引载：“閶（覬长子），字应祺，唐开成庚申840年五月十八日亥时生，娶唐氏，开成己未（839）年十月初八日生，殁葬俱缺，子一：頴。女一：适童”。
高安龙山理公八世时，发生王仙芝乱，八世众辈们避难时，携家同出的上或有爷辈，下或有孙辈，全族人都出去了，回龙山的只有颢和他的儿子正。那些没有回去的，龙山初修自然就不知道他们的消息了。
六、
丰城剑邑东溪（泉港）一世祖：维周公，唐乾符二年（875）乙未四月十七日午时生。
龙山初修八世兄弟，最大的出生年为860，小的出生年为874。
显然，当874年之前略计八世族辈时，维周公没在其中。
且颀公支下世系谱中标识敏周为阊公长子，其次幼当处延续。
七、
王仙芝部党犯江西筠州为878年。维周公时年三岁。
数据说明，维周公避黄难时是随父亲或母亲，拟或由外戚携带到达丰城剑邑东溪，自此定居于东溪（阊公为何避黄难时择选丰城剑邑东溪，详见华吴网：http://worldwu.com/news/20220726/27148.html《高安龙山吴氏徙丰城东溪研索》）。
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