吴善士公原名吴善，后世为感念其德行，尊称其为善士公。他的祖籍在文风鼎盛、宗族根基深厚的福建莆田，出身于延陵吴氏望族，乃北吴义勇普济侯吴兴后裔，父亲吴顼公更是进士出身，历任秘书少监、循州教授，吴氏一族累世仕宦，家声远播，耕读传家的淳朴家风早已融入血脉。  阅读全文>>

吴传谦（1888—1930），曾化名吴济民，河南省信阳市光山县南向店乡西吴湾村人。1924年参加革命，1925年9月加入中国共产党。1926年秋，受组织选派赴武汉农民运动讲习所学习。  阅读全文>>

根植苗疆 德润千秋——盛公西迁七百六十六周年颂泰伯开宗，延陵流泽；姬风垂古，至德昭天。一脉清源，肇自周邦；千年衍派，万里南迁；千秋道脉，光被西南。南宋淳祐，国运飘摇，奸佞当途，忠良蒙厄。大理寺丞盛公，秉清忠之骨，怀松柏之操，耻随奸佞同流，甘辞宦海荣华。弃官归隐，携妻孥，辞别庐陵故......  阅读全文>>

奉天承运皇帝制曰：天运循环，凭借天岳的灵秀之气、幕阜黄龙的钟灵毓秀，所以有吴氏家族聚居于此，家族如同瓜藤蔓延，代代繁衍，科举功名代代彰显，美名流传于史册，家族荣耀世代重现。朕在藩邸时就久闻吴氏是忠孝名门望族，朕登基后，下诏征集天下各名家的志铭、序文、传记、各类文集以及勋旧家族的家......  阅读全文>>

吴氏家族族谱修撰里，良弼支上源世系的归属问题，犹如一场没有硝烟的战争，引发了无数争议。延预支系与宣公支系同属季扎大源系，这本是家族同根同源的见证，却因部分修谱者不严谨的做法，将良弼家族世系强行接入宣公支系，给家族历史蒙上了一层迷雾。宣公支系不承认毅仁祖的存在，“治从祖是六弟兄”说法又缺乏可靠依据 ，这一系列问题，让良弼家族的世系归属变得扑朔迷离。这不仅是对家族历史的混淆，更是对家族文化根脉的潜在破坏。  阅读全文>>

琼海市吴贤秀研究会会长、琼海泰伯书院院长吴平，特别委托常务副会长吴坤勇、秘书长吴金芳，携理事会成员及亲吴坤霞、吴景书、吴挺松、吴春燕、符才莲并海口市吴贤秀文化研究会副会长吴李金倪、乐东县宗亲会秘书长吴更新等14人联合祭祖团队，于2026年4月18日农历三月初二早晨从福建泉州包车直奔莆田麗枫下榻酒店。  阅读全文>>

她，像一枝乡道边淡红的三角梅，始终扎根基层，情系乡土，在法治乡村建设的广阔天地中，默默绽放着巾帼风采。  阅读全文>>

远口吴氏的文化根基深植于中华文明。据《史记·吴太伯世家》记载，吴氏始祖泰伯为周太王长子，为成全父意，“三以天下让”，孔子赞曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。”这一“三让”典故，奠定了吴氏家族“至德精神”的核心。远口吴氏始祖吴盛，系泰伯八十四世裔孙，江西卢陵（今吉安县）安塘三里人，南宋时任理宗王朝大理寺丞。淳祐至开庆年间（1252—1260年），因触忤权相，吴盛携家西迁，避居湖广靖州会同县远口（今贵州省天柱县远口镇），开基创业，世称“吴半州”。这一选择，既是现实避祸，亦是对泰伯“远让”精神——不与人争而另辟天地——的历史性实践。  阅读全文>>

吴琯，字邦燮，号中云，明代福建漳州府（今云霄县）吴氏望族人物，为顶江吴氏“孝思堂”先祖。他9岁能文，隆庆五年（1571年）登进士第，历任婺源县令、南京吏科给事中，既是明代政绩卓著的廉吏，亦是深耕古籍整理的文献学家，其事迹与著述为吴氏“孝思堂”增添了深厚的文化底蕴与家族荣光。  阅读全文>>