至德文化
  • 吴朝举支系源流考辨——从黄帝世系到吴良弼家族的世系重建与史料辨析
     2026-09-19  阅读:1167  评论:0

    置顶吴朝举支系源流考辨——从黄帝世系到吴良弼家族的世系重建与史料辨析

    吴朝举支系源流考辨——从黄帝世系到吴良弼家族的世系重建与史料辨析作者:华夏吴氏通谱朝举世系总谱编委会摘要:本文以黔滇川吴良弼家族世谱吴克斋、吴颂平纂修版《吴氏族谱总序》(1942年-1948年)(因后面众多族谱上源世系更多来源于此,以此为准,以下称克斋版吴氏族谱或老谱);吴斌、吴......  阅读全文>>
  •  2026-09-17  阅读:1132  评论:0

    置顶吴大升宗长《八十抒怀》诗作发布:八秩翰墨寄初心 宗亲同贺福寿绵长

    八十抒怀文/吴大升八秩征程志未酬,一身许国写春秋。杏坛育栋培桃李,政海勤耕少忧愁。笔蘸丹青书史话,情融金石韵长流。白龙河畔菊香远,老骥嘶风永不休。...  阅读全文>>
  •  2026-09-05  阅读:1207  评论:0

    置顶出言有德,顶天立地——解读口天吴,追溯吴氏源流

    逢人自我介绍,我们常说:我姓吴,口天吴。简简单单一个“吴”字,人人识写,却藏着吴氏三千年根脉、至德家风。何为口天吴?上为口,下为天。一字之中,承载始祖泰伯的德行,镌刻吴氏世代相传的祖训:出言有德,顶天立地。上面这一个“口”,不是搬弄是非、争长论短之口,乃是教化向善、传扬仁德之口。......  阅读全文>>
  • 《敕封毕节城隍诰命》辨伪——再论毕节城隍庙
     2026-09-02  阅读:1193  评论:0

    置顶《敕封毕节城隍诰命》辨伪——再论毕节城隍庙

    摘要:贵州毕节地区流传有《敕封毕节城隍诰命》一文,存在所谓“圣旨原文”与“毕节城隍碑刻”两个版本,当然还有抄写版本,因其错误更多,不单独拿出来比较,落款均作“大明洪武廿六年(1393年)”,声称敕封毕节城隍燕乾为“监察司城隍显佑伯”,并由西平侯沐春“亲笔”。本文通过对两个版本文字......  阅读全文>>
  •  2026-09-01  阅读:1143  评论:0

    置顶凝心守谱铸根魂 同心聚力兴家邦——致良弼祖全体宗亲共识文

    凝心守谱铸根魂 同心聚力兴家邦——致良弼祖全体宗亲共识文参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。宗族血脉,是华夏儿女最深的归依;族谱家史,是族人世代永续的根魂。自良弼祖奉旨调北征南、辟土开基以来,六百余年岁月沧桑,薪火绵延、瓜瓞蕃昌。吾吴氏一脉,自先祖肇始,繁衍至今三十余万子孙,......  阅读全文>>
  •  2026-08-30  阅读:1208  评论:0

    置顶明初西南军政考论 ——兼辨燕乾、吴良弼诸说之非

    近年来,民间谱牒与地方传说中多有所谓建文帝“清洗”贵州卫所将领、永乐帝为之“平反”之说,其中以燕乾、吴良弼、邵佐、李辅弼、邵俊诸人最为典型。  阅读全文>>
  •  2026-08-27  阅读:1153  评论:0

    置顶尊史正本,还原先祖真实功勋——为吴良弼公史实正言

    明初调北征南,三十万大军平定西南。战事既定,诸多忠勇将士奉旨留守黔疆、戍边拓土、世代镇防。其中洪武二十六年诰封的十九位征南开国戍边将军,功勋录入《大明黔宁王府沐府军册》存档,香火供奉于毕节城隍庙。我始祖吴良弼公位列庙内左神位第二,是万千西南吴氏后裔共同的祖源根基、世代荣光。  阅读全文>>
  •  2026-08-27  阅读:1201  评论:0

    置顶明代贵州卫所武官丧葬地研究 ——以明初千户群体为中心

    明代贵州卫所武官丧葬地研究——以明初千户群体为中心摘要明代贵州卫所武官群体的丧葬地选择,是理解军户制度在地化运作的重要窗口。本文以明初贵州各卫千户为研究对象,首先廓清明初贵州设卫数量与千户所规模——自洪武四年至洪武三十年,贵州共设立二十四卫及黄平、普市二千户所,千户所总数在百所以......  阅读全文>>
  •  2026-08-20  阅读:1107  评论:0

    置顶吴家屯山水毓秀 良弼祖德泽千秋

    泰伯肇基,至德流芳;良弼开黔,福壤长兴。乌蒙叠嶂钟灵秀,黔北边陲孕吉屯。我吴氏入黔始祖良弼公,于明洪武十四年,奉明太祖敕命,随傅友德元帅调北征南、平定滇黔,披坚执锐、拓土安边,镇守二龙关、肇建吴家屯,自此开启吴氏六百年戍边兴业、瓜瓞绵延之恢弘史诗。一方水土养一方人,一方吉壤兴一族......  阅读全文>>
  •  2026-08-20  阅读:1169  评论:0

    置顶正本清源辨祖茔:吴氏八卦坟权属考证暨宗族争议纠谬论文

    摘要祖茔者,宗族之根脉、谱系之基石、血脉之凭据也。镇彝地界八卦坟(晏氏俗称八柱坟)权属之争,历年来纷扰不休、谬论流传。部分族人依据片面族谱残文,罔顾历代宗族传承、官方文物定论、明代历史国策,擅自否定吴氏继贤支世代承袭的祖茔权属,附和晏氏争坟说辞,混淆祖源、颠倒史实、自毁宗族根基。......  阅读全文>>
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