泰伯公，其见之乎？长江已成大千动脉，江南早是尘世天堂。公之“让”德，正从梅里出发，化入“一带一路”之清响；公之“化”功，正由伯渎启航，汇作命运共同之帆影。今夜，请银河泻波为酿，邀宇宙群星共酌：为此有泰伯之文明，为此初识“至德”之时代，尽觞！  阅读全文>>

阳光普照，大地复苏，春风送暖，花香正浓。春分时节，桃李杏花树满枝,入眼的尽是繁花盛开的景色，而满地的油菜花，遍布在乡村视野，散发出粉黄的清香，美得让人眼谗和心醉。  阅读全文>>

清明祭远口吴氏始祖盛公维 公元二零二六年，岁次丙午，节届清明。远口吴氏阖族裔孙，谨以清酌庶馐、馨香牲帛之仪，肃祭于始祖盛公之陵前，恭抒诚悃，以志永思。文曰：天地立心，宗祧有本；水流有源，木生有根。我吴氏一脉，肇自姬周，泰伯三让，至德昭闻；延陵高风，古今仰钦。祖系江西庐陵，世承书香......  阅读全文>>

鸠江吴氏家规家训家风家规家训家风是一个家族的灵魂，一个好的家规家训家风可以引导族人向上向善、创新创业，少走弯路、少踩坑。自1949年10月1日建国、特别是改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，从传统的农耕社会演变为工业化、城镇化、信息化、智能化社会，从传统的农村聚族而居演变......  阅读全文>>

鸠江吴氏家规家训家风序言与解读吴显钢2025年9月接到鸠江吴氏续谱理事会安排撰写《鸠江吴氏家规家训家风》任务，我本人深感任务艰巨、责任重大，参阅了大量传统家规家训家风文本，文本共同特点是在自给自足的小农经济历史背景下，围绕耕读传家、科举进仕家族发展目标，维护封建伦理道德前提下撰写......  阅读全文>>

刍议世 吴 ——我们需要什么样的世吴吴先辉 （2023年4月5日）《尚书》言：“好问则裕，自用则小”。任何一个人都非完人，任何一个组织都有需要完善之处。刚愎自用就会膨胀，膨胀就必然走向衰微。世吴必须具有自知之明，必须具有反思能力；秉持良知，开放包容，包荒积德，自牧笃行，才能行稳致......  阅读全文>>

“至德堂”与“至德精神” 吴氏至德堂源自泰伯三让王位至高无上的道德品质，孔子赞扬泰伯尊称其为至德。至德堂是吴姓族人的总堂号，至德堂的典故源于周朝吴氏始祖泰伯和泰伯19世孙季札的“至德精神”。 据《吴氏至德志》《至德堂族谱》记载，3000多年前，黄帝的后裔吴姓远古初祖居住......  阅读全文>>

吴盛远口开基创业一个边疆社会生成的历史样本吴谋高引言南宋理宗淳祐年间（1241-1252年），一位名叫吴盛的朝廷官员因得罪权相贾似道，被迫举家西迁，最终在湖广靖州会同县远口（今贵州省天柱县远口镇）落脚定居 。这位来自江西庐陵安塘三里的大理寺丞，做梦也不会想到，他的这次逃难之举，竟......  阅读全文>>