一、源于图腾肇基太伯在中华民族姓氏之林中，吴姓是人口较大的一支族姓，在《百家姓》中，吴姓位居第六，根据国家统计局所提供的人口统计数字表明，吴姓在中国十九个人口超过百分之一的大姓中排在第十位。 吴姓的起源是出作为中华民族公认的始祖之―――黄帝族系分衍而成的支裔。吴字在商局甲骨文、全......  阅读全文>>

目录 出版前言 展示百姓风采，演绎华夏文明(代序) 一、源于图腾肇基太伯 (一)断发纹身僻位让贤 (二)立国句吴以国为氏 (三)励精图治吴越争雄 (四)谦让传家子孙绵延 二、江东望族历代豪门 (一)秦汉勃兴异姓封王 (二)六朝勋戚唐宋显贵 (三)风风雨雨诸郡兴衰 三、枝柯遍布落地......  阅读全文>>

展示百隘风采演绎华夏文明 （代序）家庭是社会的细胞，宗族为血缘的群体。古往今来，无论是帝王将相，庶民百姓，元不植根于家庭文化的血缘体系，元一起然于宗族交融的社会网络。从某种意义上讲，五千年的华夏文明，就是不同血缘的姓氏宗族，在各个历史时期繁衍生息，播迁交融，兴衰更替的总汇。以血缘......  阅读全文>>

出版前言中华民族的姓氏文化源远流长，丰富多彩，蕴含有人类学、人口学、民族学、民俗学、社会学、伦理学、考古学、遗传学等丰厚的文化内涵，是剖析和了解个同历史时期，不同社会形态，不同民族种姓，兴衰更 替，繁衍播迁的窗口，是中华传统文化中经久个衰的瑶臻明珠。 世界上无论什么人，生下来后，......  阅读全文>>

至圣孔子称泰伯“三以天下让”为至德，三千多年来，泰伯与文王之后代宗支繁衍，原本同出一系，但所分姓殊多，于是形成了庞大的至德宗亲血缘系统： 古公子：泰伯 仲雍传至二十一世夫差 季历子：昌 昌子：长伯邑考 次武王发传至洪、江、翁、方、龚、汪 三叔鲜 四周公旦 五叔度（蔡姓始祖）传至辛......  阅读全文>>

这是一个存有分歧，长期悬而未决的问题。由于至今泰伯的生卒年份尚未定论，泰伯何年奔荆蛮，勾吴国存年也就一时无法定下来，加之吴国早期的几位君主的在位年各有说法，更增加了确定的难度。虽然各地相继寄来了不少资料，但由于年代久远，资料来源不同，年份的差异不少，难求一个比较合情合理的并为大家......  阅读全文>>

历史上记载夫差墓在秦余杭山之卑犹。但在民国初年，国民党元老、云南李根源留居苏州时，曾写《西山访古记》一文。他亲自察访有关的古迹，竟未找到夫差之墓，最后断言夫差墓不在苏州，至今成了一个谜。 据 《吴越春秋・夫差内传》记载:夫差被围姑苏后，曾偕陪臣一起突围，昼行夜遁三日三夜，直到......  阅读全文>>

夫差有三子:友、地、鸿。由于历史记载甚少，谜团重重。 （1）关于“友”的下落 1995年，我接到无锡市侨办的电话，说他们收到加拿大寄来关于夫差大儿子友的下落的信，后因侨办搬家，原信一时找不到，但被告知对方名经・铁木儿，蒙古族，我就按登记本上的地址给他写了信。1997年1月8日，他......  阅读全文>>

仲雍，泰伯之弟，又名虞仲、吴仲、熟哉。 仲雍与兄长泰伯志同道合，隐忠秘孝，敦厚诚朴，深明大义，与兄一起让国南奔，拓荒梅里。建立勾吴后，泰伯以绝嗣者自居，意欲让位于仲雍，仲雍发觉兄长有此设想，决心回避。当时伯渎河已开通，向西直通太湖，仲雍有意将它与长江贯通，于是就去梅里东南方向的......  阅读全文>>

泰伯是吴氏开姓始祖，仲雍是吴氏传代始祖，所以吴氏后裔都是仲雍的子孙，谱上是这样记载，《吴越春秋》书中也这样写道:“泰伯曰，吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲(即仲雍)也，故自号勾吴，非其方乎?”泰伯以绝嗣者自居，故不续娶。然在1997年，我们收到四川荣县寄来的一本“老族谱......  阅读全文>>